五行文化中,土为万物之基,象征承载、包容与稳定,汉字的五行属性多从部首、笔画及字义综合判定,其中笔画数为十三、五行属土的字,因兼具“土”的厚重与“十三”的灵动(十三为“成数”,象征圆满),常用于人名、地名及文化创作,寄托对稳固、长久、厚福的期盼,本文将从字形结构、文化寓意、应用场景等方面,详细解析十三画五行属土字的内涵,展现其独特的文化价值。
这类字多与土地、山川的自然形态相关,直接体现土的物理属性与自然力量,是大地最直观的写照。
塬:部首“土”,康熙笔画13,本义为中国西北黄土高原特有的“塬”地貌——四周陡峭、顶面平坦的高地,如“董志塬”,字形以“土”为根基,“原”表根源,整体勾勒出黄土高地的雄浑姿态,五行属土,寓意“根基深厚、胸怀如原”,既象征地域文化的厚重底蕴,也喻指人如塬般稳重、包容,能承载万物。
垠”:部首“土”,康熙笔画13,本义为“边际、界限”,如“一望无垠”,左“土”右“艮”(艮为山,表边界),以山土之界象征空间的边界,五行属土,寓意“有度有界”,既指自然的边际,也喻指人生需遵循原则、守住底线,如“分垠”即守本分,象征为人处世有尺度、不越界。
壑”:部首“土”,康熙笔画13,本义为“深谷、沟壑”,如“沟壑纵横”,上“谷”下“土”,指土地中的凹陷处,象征大地的包容——能容深谷,亦能容百川,五行属土,寓意“能容万物”,如“胸怀壑壑”喻心胸宽广,能接纳人生的起伏与差异,体现土“厚德载物”的特质。
壤”:部首“土”,康熙笔画13,本义为“松软的肥土”,如“土壤肥沃”,左“土”右“襄”(襄有相助义),指适宜生长的沃土,五行属土,寓意“富饶丰足”,农业社会中,“壤”是生存之本,喻指生活富足、事业有根基,如“壤壤”形容土地广袤,也象征前程广阔。
这类字与人类利用土建造的居所、建筑相关,体现土的承载与构建功能,是文明与自然土的结合,承载着“安土重迁”的文化情感。
垣”:部首“土”,康熙笔画13,本义为“矮墙、围墙”,如“颓垣断壁”,左“土”右“亘”(亘为连续不断),象征连续的土墙,形成稳固的边界,五行属土,寓意“守护边界”,古代“垣”常用于城池名(如“长安垣”),象征城市的安全与秩序;用于人名,则喻家庭和睦、有守护之力。
坛”:部首“土”,康熙笔画13,本义为“祭祀用的土台”,如“天坛”“地坛”,左“土”右“亶”(亶为诚厚),以土堆之台象征神圣与庄重,五行属土,寓意“虔诚尊贵”,祭祀坛是人与天的沟通媒介,喻指地位崇高、受人敬仰;现代“讲坛”“论坛”延伸为思想交流的平台,象征精神领域的“土之承载”。
壁”:部首“土”,康熙笔画13,本义为“墙、壁垒”,如“铜墙铁壁”,上“辟”(辟为开辟)下“土”,指用土石建造的坚固墙体,五行属土,寓意“坚固防御”,如“壁垒森严”象征意志坚定,能抵御外界困难;用于人名,喻内心强大、有“不破之壁”的韧性。
墩”:部首“土”,康熙笔画13,本义为“土堆、墩子”,如“桥墩”“灯墩”,左“土”右“敦”(敦为厚道),指厚实的土堆,是建筑的根基,五行属土,寓意“稳重踏实”,如“人名用‘墩’,喻其如墩般可靠,做事扎实、不浮躁”;“墩厚”形容人品厚道,体现土“敦实”的特质。
这类字与人类改造土地、创造事物的行为相关,体现土的能动性与创造力,是人与自然互动的产物,象征“勤劳开拓”的精神。
垦”:部首“土”,康熙笔画13,本义为“开垦、耕种”,如“垦荒”,从“土”从“垦”(本义开垦),直接指向对土地的开发,五行属土,寓意“勤劳开拓”,农业社会中“垦”是生存的基础,喻指通过努力创造价值,如“垦区”指开垦的新区,象征新生活的开始。
塑”:部首“土”,康熙笔画13,本义为“用泥土制作模型、塑造”,如“塑造”,左“土”右“朔”(朔为初始),以土为材进行创造,五行属土,寓意“塑造培养”,既指物质层面的创造(如雕塑),也指精神层面的培养(如“塑人”),喻指能塑造自我、成就他人,体现土“可塑性”的特质。
填”:部首“土”,康熙笔画13,本义为“填充、填塞”,如“填补空白”,左“土”右“真”(真为实在),指用土填补空缺,五行属土,寓意“充实圆满”,如“填补漏洞”喻完善不足,“填心”喻真心实意,象征生活充实、事业无缺。
增”:部首“土”,康熙笔画13,本义为“增加、增长”,如“增产增收”,左“土”右“曾”(曾为重复、叠加),象征在土的基础上不断叠加,五行属土,寓意“积累增长”,如“增益”指增加好处,“日益月增”象征财富、学识不断积累,体现土“厚积薄发”的特性。
这类字从土的物理属性引申为抽象概念,体现土的深层文化内涵,如包容、规划、境界等,是“土德”在精神层面的升华。
堃”:部首“土”,康熙笔画13,古同“坤”,象征大地、女性,《说文》载“堃,古文坤”,坤为“地,土也”,五行属土,寓意“包容柔顺”,如大地般包容万物、滋养生命,用于女性名,喻其性格温和、有包容力,体现土“厚德载物”的母性特质。
埌”:部首“土”,康熙笔画13,本义为“田间小路”,引申为“界限、规划”,左“土”右“良”(良为美好),指田间有序的小路,象征规划有序,五行属土,寓意“规划清晰”,如“埌埌”形容田地整齐,喻指人生有目标、有方向,做事井井有条。
境”:部首“土”,康熙笔画13,本义为“疆土、区域”,如“境地”“环境”,左“土”右“竟”(竟为尽头),指土地的边界,引申为所处的环境、境界,五行属土,寓意“环境优越、境界高远”,如“意境”指艺术作品的境界,“处境”指所处的环境,象征所处环境优越、人生层次不断提升。
壅”:部首“土”,康熙笔画13,本义为“堵塞、壅塞”,如“壅塞”,上“雍”(雍和)下“土”,指用土堵塞,引申为“积聚、凝聚”,五行属土,寓意“凝聚团结”,如“壅聚”指汇聚力量,“人心所壅”象征人心所向、力量汇聚,体现土“聚沙成塔”的凝聚力。
字形 | 部首 | 康熙笔画 | 五行属性 | 本义 | 寓意 |
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塬 | 土 | 13 | 土 | 黄土高地 | 根基稳固、胸怀宽广 |
垠 | 土 | 13 | 土 | 边际、界限 | 有度有界、原则分明 |
垣 | 土 | 13 | 土 | 矮墙、围墙 | 守护安全、家庭和睦 |
垦 | 土 | 13 | 土 | 开垦、耕种 | 勤劳开拓、创造价值 |
塑 | 土 | 13 | 土 | 塑造、制作 | 塑造自我、成就他人 |
境 | 土 | 13 | 土 | 疆土、区域 | 环境优越、境界高远 |
壤 | 土 | 13 | 土 | 松软的肥土 | 富饶丰足、生机勃勃 |
墩 | 土 | 13 | 土 | 土堆、墩子 | 稳重踏实、厚道待人 |
壁 | 土 | 13 | 土 | 墙、壁垒 | 意志坚定、抵御困难 |
坛 | 土 | 13 | 土 | 祭祀土台 | 虔诚尊贵、地位崇高 |
十三画五行属土字,从自然地貌到人类建筑,从劳动创造到抽象特质,构建了一个完整的“土文化”体系,这些字不仅是汉字形、音、义的结合,更是中国人“天人合一”哲学思想的体现——土承载万物,人也应如土般厚重、包容、踏实,在现代社会,无论是用于人名寄托期许(如“李塬”“王境”),还是用于地名传承文化(如“古城垣”),这些字都承载着人们对土地的深情与对美好生活的向往,是中华优秀传统文化的重要载体。
问:十三画五行属土字适合用于人名吗?需要注意什么?
答:适合,十三画五行属土字兼具“土”的沉稳与“十三”的圆满寓意,尤其适合八字五行喜土者(如土弱需补土),但需注意三点:一是结合八字喜忌,若八字土过旺(如日主为土且地支多土),则不宜再加重土气;二是考虑字音字形,避免生僻字(如“壅”)或谐音不雅(如“埌”谐“狼”);三是搭配姓氏与名字的整体协调性,如“张壤”(“壤”补土,寓意富足)、“陈境”(“境”提升境界,寓意高远),既符合五行,又朗朗上口。
问:如何准确判断一个字是否五行属土?
答:判断需综合部首、笔画、字义三点,不可单一判定,一是看部首,带“土、山、田、石、辰(龙)”等部首的字多属土(如“墨”部首“土”,属土);二是看笔画,按康熙笔画计算,土的五行数对应5、10、15、20等(十三画在五行中属“火”的生成数,但因部首为土,仍属土);三是看字义,如“承载、厚重、包容”等含义的字多属土(如“境”表疆土,属土),墨”,部首“土”,康熙笔画13,字义“黑色颜料,古代用松烟制”,虽“墨”色黑属水,但因部首与字义(松烟来自土地)含土属性,故五行属土,而非仅看笔画“13”可能属火的误解。