古代人取名是一门蕴含文化、礼仪与家族期望的学问,其名、字、号的体系背后,藏着古人对生命、品德与社会的深刻理解,从先秦的“名以正体”到明清的“字以表德”,命名方式随时代变迁,却始终承载着“立德、立言、立功”的期许。
古代名字并非随意而取,需遵循“避讳”“五行”“辈分”“寓意”等多重规范,首先是“名与字”的呼应,名多为幼时自称,字为成年后社交所用,二者意义相关或相反,如屈原名“平”,字“原”,“平”为正,“原”为广,取“平正广大”之意;诸葛亮名“亮”,字“孔明”,“亮”与“明”互训,皆为光明之义。
“避讳”制度,需避君主、尊长之名,如秦始皇名“政”,改“正月”为“端月”;汉武帝名“彻”,改“蒺藜”为“鬼目草”,导致部分名字需改字或缺笔,五行学说也影响命名,若五行缺木,名字中带“松、柏、桐”等字;缺水则用“江、河、海”,如南宋文人陆游,名“游”,字“务观”,“游”属水,“务观”含“观水”之意,补五行之缺。
古代取名用字多源于经典、自然与品德,以下分性别整理常见用字及其文化内涵:
用字 | 出处与寓意 |
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伯、仲、叔、季 | 排行用字,如伯牙、叔齐,表兄弟长幼次序 |
文、武、德、义 | 儒家核心品德,如周文王、岳武穆,彰文治武功 |
睿、哲、圣、贤 | 智慧与贤达,如唐睿宗、孔圣人,期明达事理 |
山、川、岳、海 | 自然意象,如谢灵运、韩退之,寓胸怀广阔 |
轩、昂、逸、杰 | 气度不凡,如欧阳修、苏轼,表超拔之姿 |
用字 | 出处与寓意 |
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姝、妍、媚、婉 | 容貌美好,如李夫人、班婕妤,赞姿容秀丽 |
贞、静、淑、慎 | 品德端方,如孟母、岳母,期贞静贤淑 |
芝、兰、荷、菊 | 花木意象,如谢道韫、柳如是,喻高洁品格 |
娥、娥、婷、娥 | 形体姿态,如嫦娥、公孙大娘,表轻盈柔美 |
云、月、凤、鸾 | 天象与祥瑞,如赵飞燕、李清照,寓吉祥美好 |
用字 | 出处与寓意 |
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安、宁、康、泰 | 祈福平安,如谢安、王羲之,愿一生顺遂 |
乐、和、仁、善 | 道德追求,如颜回、范仲淹,彰仁善之心 |
思、然、若、清 | 情感与意境,如陶渊明、林黛玉,表淡泊心境 |
先秦时期,名多带“子”“父”等尊称,如孔子(孔丘)、孟子(孟轲),且喜用“伯、仲、叔、季”排行;汉代独尊儒术,名字多取自《论语》《诗经》,如“颜回”“子路”,单名为主;魏晋玄学兴起,名中带“之”“乎”等虚字,如王羲之、顾恺之,表超脱世俗;唐代尚武,名字多含“郎、将、师”,如郭子仪、高仙芝,彰豪迈之气;宋代理学盛行,名字重“德、善、正、诚”,如朱熹(字元晦,熹为光明,元晦含晦暗相济,表阴阳平衡);明清时期,辈分字普及,名字中嵌入家族辈分字,如“纪晓岚”(纪氏辈分“晓”)“曾国藩”(曾氏辈分“国”)。
古人取名还常结合出生时间、地点、家族事件等:孔子名“丘”,因头顶如山丘;柳宗元名“宗元”,取“宗族本源”之意;孟浩然名“浩”,字“浩然”,取《孟子》“吾善养吾浩然之气”;文天祥名“天祥”,字“履善”,寓意“天降祥瑞,践行善事”,这些名字不仅是符号,更是家族记忆与文化传承的载体。
问:古代男子成年后为何要取字?
答:古代男子20岁行冠礼取字,名用于自称(谦称),字用于他称(敬称),二者结合体现礼仪,如孔子名“丘”,弟子称“仲尼”(字)以示尊重,自称“丘”则谦逊,名与字的呼应,也暗含“表里如一”的道德期许。
问:古代取名避讳对名字有何具体影响?
答:避讳导致部分名字需改字或缺笔,如秦始皇名“政”,秦代文书“政”改作“正”;司马迁父名“谈”,《史记》中“谈”改作“同”,如“张孟谈”作“张孟同”;唐代李世民即位,“世”“民”二字避用,“民部尚书”改“户部尚书”,这些避讳使部分古名在传世文献中发生变异,也成为研究历史的重要线索。